《服装里的中国》将以电影的拍摄方法和诗意的叙事风格,讲述中华服装自传统到现代的演变,从而体现中国社会的演变以及服装背后蕴藏的独特记忆。从服装的角度,去关心人,传达情怀,思考传统与现代的传承与融合。。上帝七日内创造天地,一条简朴农村由存在到消失,历时也是七日。由马棚失火揭开序幕,村民追究责任,刚从外地逃来的三人成了代罪羔羊。地主继承了妻子领地,聘请制图师为农地绘制地图,却没料到羊毛业取代小麦种植的时代已悄然而至,原有生活方式将被无情辗压。希腊诡异浪潮推手阿赛娜·拉海尔·灿加里改编詹姆克雷斯同名小说,一改前作冷幽默风格,透过油画般的出色摄影,以及富有深意的隐喻和意象,诠释农耕社区的末路悲歌。。改编自叔叔杰西·祖拉斯基(Jerzy Zulawski)的科幻小说杰作《月球三部曲》,故事描述人类逃离毁灭的地球,飞船坠落在银色星球上,不久后有人开始在星球上进行造神运动,然信徒分化后一派奉此外来政权为神,另一派则视之为魔,人性贪婪的劣根性,在这星球上暴露的一览无遗……
本片被誉为是“一部拍给另一个世界的人看的电影”。影评人一致推崇这部片是导演安德烈·祖拉斯基电影生涯中,最具史观、野心勃勃且兼具后现代主义的科幻哲思电影,也是他重回故乡波兰拍摄的归乡代表作。
这部充满争议的杰作,安德烈以非常风格化又带着原始情欲的方式,传达其所钟爱的命题:一则后现代主义式的寓言。故事的结局,地球人不但改变原本的内在,连外在也慢慢变成介于人与鸟的中间物种。这种由内而外,进而转化成另一物种的隐喻,也为这部犹如政治寓言的科幻史诗,更添加了奇幻色彩。
1977年当影片拍好八成时,新上任的波兰文化助理大臣禁止此片拍摄,并下令销毁场景、布置和服装,直到1986年波兰民主化,本片才跟着其它禁片出土。本片同时也发掘了戛纳影后克里斯提娜·杨达的潜能,拍摄这部处女作不久,她成为基耶斯洛夫斯基及瓦伊达最喜爱的女演员,也成为波兰的国民影后。。