從1937年11月底上海淪陷,到1941年12月8日太平洋戰爭爆發,日軍進入租界止,曆史上稱為「孤島」時期。那時期的上海租界,政治環境極其險惡,張善琨以古裝片《木蘭從軍》(1938)借古喻今,轟動一時,掀起了古裝片的熱潮,但很快就被大量粗制濫造的才子佳人民間故事古裝片所替代了。在孤島影壇的一片混沌中,費穆和民華公司主持人金信民、童振民,花了近一年的時間和巨大的資金去拍攝《孔夫子》,可說是眾醉獨醒,逆流而上。《孔夫子》是民華的創業作,影片沒有慷慨激昂振奮人心的戲劇性,倒處處透露出悲愴的情懷,作品中的孔子身處衰世,先後困於奸亂,絕糧陳蔡,弟子死難,家人凋零,落得孑然一身卻仍與世抗衡,節高氣傲。《孔夫子》絕不是一套討俏的電影,在華語電影大片橫行的今天,費穆在「史」與「劇」之間的思考、對電影美學方面的探索,尤其顯得難能可貴。 《孔夫子》雖然攝於上海,卻原來...。一个在地震中埋了3天的女孩文雯被救起,被救起来以后,她一直坚信自己爸爸还在地心里旅游,她在每一个可以画上蚕豆的地方穿越到地心里,去拯救会讲童话的爸爸。雯雯的妈妈带着她走进了一个有奶奶、爸爸和哥哥的新家,然而,雯雯随之面对的是排山倒海般的爱向她袭来,在这样的爱之下,婆婆和媳妇、儿子和父亲、丈夫和妻子、继母和儿子、母亲和女儿的矛盾交错冲击,雯雯的妈妈终于心力交瘁了,虽然她不顾一切地想要了解和帮助她的女儿,但这样的亲子关系最后仍然以难以捉摸的失败告终——雯雯选择将自己封闭在了一个完全由爸爸的童话故事《地下根娘》的想象世界中,她仍然在自己的绘画中穿越地心,借此逃避爸爸去世的事实,全家矛盾最终以奶奶的求神拜佛而激化,雯雯的妈妈带着她离家。 这时,小哥哥英勇出击,他首先参与了雯雯的寻找根娘、救出爸爸的地心历险,并带着全家人一起和雯雯经历一场陌生离奇的,却也令人期待和欣喜的“破茧成蝶”的地心飞跃……。传说中,16世纪日本大阪的统治者丰臣秀吉的成功源于7个吉祥物。末流古董商人小池则夫被要求策划一个以丰臣秀吉为主题的展览,并且找到最后一块幸运物——刻有中国凤凰的茶碗。但与此同时,另一家可疑的艺术基金会也在寻找它。而穷困潦倒的陶艺家野田佐助则被要求制作这件瓷碗的仿品。。